Maori Tattoo - die Hauptsymbole und die Legende von Mataora und Nivareka

Die Maori-Tattoo-Kunst ist sehr alt und ist mit vielen Legenden und Symbolen der Maori-Stämme verwandt.

Maori Tattoo - die Hauptsymbole und die Legende von Mataora und Nivareka

Maori Tattoo und seine Hauptsymbole

Eines der Symbole, die in der Maori-Tätowierung dargestellt werden, ist die Schildkröte. Dieses Tier spielt eine wichtige Rolle in der Kultur Polynesiens. Das Meer gilt als Nahrungsquelle und die Menschen Polynesiens glauben, dass es auch die Welt jenseits ist, in der sie sich nach dem Tod ausruhen werden. Und weil sich die Schildkröten frei zwischen Meer und Land bewegen können, glauben die Polynesier, dass sie sie zu ihrem Bestimmungsort bringen, dem Rastplatz.

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Ein anderes Element der Maori-Tätowierung, das oft gefunden wird, sind die Muscheln und besonders die der Schildkröte. Die Schildkrötenpanzer sind ein Symbol der Schildkröte, die in allen Kulturen des polynesischen Dreiecks ein sehr wichtiges Meerestier ist.

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Die Sonne ist auch als Symbol in der Tätowierung Maori In der polynesischen Kultur repräsentiert die Sonne oft Reichtum, Brillanz, Größe und Führung. Der Sonnenaufgang ist mit der Wiedergeburt verbunden und der Sonnenuntergang symbolisiert nicht den Tod, sondern eine Passage in die jenseitige Welt.

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Der Ozean in Form von verschiedenen Ornamenten ist auch ein Schlüsselelement des Moko (der Maori-Tätowierung). Gewöhnlich werden diese Ornamente nicht nur verwendet, um bestimmte Bedeutungen auszudrücken, sondern auch, um einige Lücken zu füllen, um vollständigen Mustern Form zu geben. Die Leute von Polynesien betrachten das Ozean Als sein endgültiges Ziel geht er zu, wenn er stirbt. Dann ist manchmal der Ozean ein Symbol des Todes oder der Jenseitswelt.

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Ein anderes spezifisches Symbol des Maori-Tattoos ist die „Enata“. Dies ist ein typisches Motiv in polynesischen Tattoo Designs, um Menschen und Götter zu symbolisieren. Es wird häufig verwendet, um Lebensereignisse, Rang in der Gesellschaft usw. darzustellen. Es kann auch in Kombination mit anderen Symbolen verwendet werden, um Beziehungen wie Ehe, Verwandtschaft und Freundschaft darzustellen.

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Hier werden wir Ihnen eine der vielen Legenden anbieten, die mit der Entstehung und Verbreitung der Maori-Tätowierung verbunden sind.

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Die Maori-Legende von Mataora und Nivareka

Eines Tages, als Mataora in der Sonne schlief, näherte sich eine Truppe von Turehu, blieb stehen und beobachtete ihn. Diese jungen Frauen waren nicht von dieser Welt und hatten noch nie einen so schönen jungen Mann gesehen. Turehu waren seltsame Menschen mit blasser Haut und langen blonden Haaren. Sein Land war in Raro-Henga, unter dieser Welt.

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Die jungen Frauen versammelten sich um de Mataora und bewunderten ihre großartige körperliche Erscheinung, aber ihre Anwesenheit weckte ihn auf. Er war so überrascht, dass er sie fragte: „Sind Sie Frauen?“ Und sie antworteten der Reihe nach: „Bist du ein Mann?“ Er antwortete mit Ja und fragte, ob sie mit ihm kommen wollten.

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Und sie waren es. Aber sie kamen nicht in das Haus von Mataora und aßen nicht das Essen, das er vorschlug. Sie hatten nie gekochtes Essen gesehen. Sie dachten, das Essen sei verdorben und sie berührten es nicht. Dann gab Mataora ihnen rohes Essen und sie begannen.

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Als sie fertig waren, beschloss Mataora, ihre Gäste zu unterhalten. Der junge Mann nahm seine Maipi (eine lange Holzwaffe) heraus und zeigte, was er konnte. Er sprang, grinste, Zunge nahm das Kinn und warf den Maipi die Luft, als ob sie nicht mehr als ein Leinenfaden gewogen. Dann versuchten sie die Maipi zu heben und bestaunten Mataoras Stärke. Als Reaktion tanzten die Turehu für Mataora. Sie wurden in zwei Reihen bestellt und einer von ihnen stand davor, um sie zu leiten. Mataora hörte seinen Namen. Sein Name war Nivareka. Der Tanz, den sie ihm zeigten, unterschied sich von jedem Tanz, den Mataora zuvor gesehen hatte …

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Die Liebe brachte Mataora in die niedere Welt

Nivareka war die Tochter von Uetonga, Nachkommen Hinay Poe Nui, die Göttin der Nacht, und ihrem Mann Ruaumoko des Gott des Erdbebens. Nivareka war so schön, dass Mataora sich in sie verliebte. Als es Zeit war für die Turehu seiner Welt zu verlassen vorgeschlagen Mataora zu Nivareka ihn zu bleiben und zu heiraten. Sie akzeptierte, weil sie sich auch in den jungen Mann verliebt hatte.

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Sie lebten gut zusammen und waren glücklich, obwohl Mataora ein Mann dieser Welt war und gekochtes Essen aß, während seine Frau der unteren Welt angehörte. Aber eines Tages war Mataora eifersüchtig und schlug seine Frau. Nivareka war so überrascht, dass sie kaum sprechen konnte. In ihrer Welt haben Ehemänner ihre Frauen nicht geschlagen. Nivareka war so enttäuscht, als Mataora sie schlug, dass sie ihn verließ und mit ihren Leuten zurückkehrte.

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Mataora bedauerte wirklich, was sie getan hatte. Er war traurig ohne Nivareka. Er vermisste sie so sehr, dass er beschloss, sie zu finden. Zuerst ging er in ein weit entferntes Land namens Oriixo, wo es einen riesigen Hikurangi Berg gab, der seine Spitze im Himmel hatte. Er fragte nach seiner Frau, aber die Einheimischen hatten nichts von Nivareka gehört.

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Dann ging er nach Poutererangi, dem Eingang von Rarohenga (die unterirdische Welt, in der die Maori-Geister wohnten, zu der sein Geliebter gehörte), die von Kuvatavata gehalten wurde. Mataora fragte: „Hast du eine junge Frau auf dieser Straße gesehen?“ „Und wie ist es?“ – fragte Kuvatavata. „Sie hat blonde Haare“, sagte Mataora. „Sie ist hier vorbeigekommen und hat geweint“, antwortete Kuvatavata und Mataora wurde von den Nachrichten ermutigt, dass Nivareka immer noch weinte. Er hoffte, dass sie ihn immer noch liebte.

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Die Legende der Maori-Tätowierung

Dann erlaubte Kuvatavata Mataore, durch die Tür der niedrigeren Welt zu gehen, etwas Nahrung von dieser Welt mit sich zu bringen. Tivaivaka, ein Vogel der unteren Welt, fand den Weg weiter und fand heraus, „was die Leute hier unten machen“, fragte Mataora den Vogel. „Einige sind damit beschäftigt, Kumaras (Kartoffeln) zu ernten“, sagte Tivayvaka und fuhr fort: „Andere fischen oder bauen Häuser. Und es gibt welche, die Tattoos machen. “ Mataora fragte Tivayivka, ob sie Nivareka gesehen habe. „Sie ging hier mit feuchten Augen und zitternden Lippen durch“, – sagten Tivaivaka und Mataora weiter mit einem Herz voller Hoffnung.

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So kam er zu dem Haus von Uetongi, dessen Name allen Männern bekannt war und ein Experte für Tätowierungen in der unteren Welt war. Außerdem war er der Schöpfer aller Tattoos. Dieser Mann
Uetonga tätowierte das Gesicht des Anführers. Er lag mit verschränkten Händen auf dem Boden, die Finger krampfhaft zusammengebissen, während Nivarekas Vater mit einem scharfen Knochenkamm an seinem Gesicht arbeitete.

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Mataora war sehr überrascht zu sehen, wie das Blut über die Wangen des Anführers lief. Mataora hatte seine eigene Moko (Maori Tattoo), die in der oberen Welt gewesen war. Aber es war mit ockerfarbenem und blauem Ton bemalt. Nie, bevor er solche Maori-Tattoos gesehen hatte, die Uetonga gemacht, so dass er sagte: „Du machst es falsch, alt.“

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Ein echtes Maori-Tattoo

„Es ist wahr“, antwortete Uetonga. „Du tust es nicht so, aber was du tust, ist falsch. Was Sie tun, ist nur für Holz gut. “ Und er fügte hinzu und berührte Mataoras Wange: „Das muss gelöscht werden.“ Und er berührte Mataoras Wangen mit seiner Hand und verdarb die Zeichnung seines Gesichts.

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Alle Leute, die da saßen, lachten mit Uetonga. „Oh, diese obere Welt, wo die Dekorationen einfach gemalt werden, wie die Holzbalken gemalt werden“, sagte Uetonga. „Höre, du, von der höheren Welt, wie die Dinge hier gemacht werden: Wir haben ein besticktes Tuch für die schönste der Schichten; geschnitztes Holz für Häuser und Waffen und große Kanus. Und da ist Moko, wie der, den du siehst. Dieses Tattoo wird nicht verschwinden. Und was du in deinem Gesicht hattest, sieh nur, wie einfach es ist zu löschen. “

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Dann dachte Mataora und sagte zu Uetong: „Nun, du hast Recht. Meinen echten Moko wie diesen Mann. “ Sie verabschiedeten sich mit blutendem Gesicht vom Anführer, und dann wuschen die Assistenten von Uetonga die Farbe von Mataoras Gesicht. Dann nahm Uetonga sein Knochenmesser, kniff die Zähne in eine Farbstoffmischung und ging zur Arbeit. Zuerst legte er Moka auf Mataoras Kinn und auf ihre Unterlippe.

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Mataora drückte ihre Hände und Beine vor Schmerz, entschied sich aber nicht zu zeigen, dass es wehtat. Seine Lippen schwollen an und als Mataora durstig war, konnte er nicht vor dem Schmerz trinken. Deshalb brachten sie ihm Wasser und steckten einen Trichter in den Mund; Es war ein kunstvoll verzierter Holztrichter.

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Mataora verlor fast das Bewusstsein wegen der Schmerzen. Um ihn aufzumuntern, saßen die Frauen vor Ort und sangen ein Lied, das Mokos Schmerz besänftigte.

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Als Nivareca Mataora mit dem Maori-Tattoo auf seinem Gesicht sah, fand er es sehr schön, vergab ihm und wurde wieder seine Frau. Dann gingen sie zurück in die obere Welt, wo Mataora sie mitnahm und begann, die Maori-Tätowierungskunst auf Menschen anzuwenden.

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